Hvis det er en bygning i Bunyola som kan stå opp mot den nærliggende Sierra de Alfabia, er det kirken Sant Mateu. Den monumentale fasaden til dette barokke tempelet er imponerende blant de lave husene rundt det. Det store rosevinduet ser ut som et øye på fremtiden til byen, klokken over det viser tiden, og klokketårnet markerer taket til Bunyola ovenfra. Det er ingen tvil om at dens elegante silhuett er kjennetegnet for byen sett på avstand, og det er normalt at det skal være slik, for et annet vidunder av religiøs kunst er også bevoktet inne: Mare de Deu de la Neu, Virgin of the Snows. Det er et marmorbilde på 700 kilo og nesten halvannen meter høyt, som representerer Jomfruen med barnet i armene. Det antas at det kongelige bildet ble skåret ut på 1400-tallet, og Bunyola holder det på stedet det fortjener: i sentrum av hovedalteret til sognekirken.

Lite kapell fra slutten av 1700-tallet dedikert til Mare de Deu d'Agost. Den kan nås med to stier, den viktigste og den nyeste, det er den vi finner umiddelbart når vi kommer til llogaret og det er der bussholdeplassen er. Men fortsetter vi langs veien, litt lenger opp på venstre hånd ligger den gamle, flotte og brosteinsbelagte stien. Det er der det er plass til å parkere minst 4 eller 5 biler siden parkeringsplassen inne kun er reservert for innbyggere i Deià. Parkering er den mest kompliserte delen av dette besøket. De to stiene ender i hovedgaten hvor vi allerede i løpet av få sekunder ser oratoriet.

Byggingen av tempelet begynte i andre halvdel av 1700-tallet og ble fullført i 1786. Mellom 1856 og 1881 ble det utført viktige utvidelsesarbeider, ifølge et prosjekt av Antoni Sureda Villalonga. Kirken ble reist som prestegjeld i 1913. Jomfrukapellet er fra 1928. Fasaden er et slett ansikt, med en overligget hovedportal, på fem trinn. I overdøren er det en nisje som inneholder et bilde av Jomfruen, arbeidet til Marc Llinàs, med relieff av et kors på og en inskripsjon fra 1876: "Nom est hic aliud ince Domini Deus Porta Coeli".

Betraktet som et av de største sognetemplene på Mallorca, viser dimensjonene og perfeksjonen til konstruksjonen viktigheten Petra vil ha i tidligere tider. Det er det tredje sognetempelet som byen har hatt, byggingen startet i 1582 og ble avsluttet på 1600-tallet. Til tross for å være bygget i renessansen og barokken, følger tempera-arkitektoniske stilen den gotiske tradisjonen, selv om vi finner noen elementer fra senere stiler som det barokke rosenkransens kapell eller renessanseportalen til sakristiet. Den har en basilikaplan med et enkelt skip delt inn i syv seksjoner og dekket med krysshvelv og sidekapeller. Inne finner du verdifulle kunstverk og religiøse møbler som altertavler i forskjellige stiler, fra gotikk fra 1400-tallet (som maleriet av Doctors Saints i kapellet med samme navn) til nygotisk (tidlig 20. århundre). Også døpefonten fra 1588 skiller seg ut der den mest internasjonale steinhuggeren, Juníper Serra (1713), ble døpt. I tillegg er et portrett av misjonæren og en relikvie bevart i kapellet i Santa Aina. Temperaet har to deksler. Hovedfasaden er uferdig og skiller seg ut med sin store rosett på toppen. Sidefasaden, bygget i 1911, inneholder bildet av byens skytshelgen, Saint Praxedis, av Guillem Galmés. Det 31 meter høye sekskantede klokketårnet ble reist i 1669. I kroppen peker de ogivale vinduene og utformingen av den øvre delen med en pyramideformet struktur ut. Klokkene er fra 1600- og 1700-tallet.

Innenfor den urbane kjernen, på det høyeste punktet av Santa Margalida, er juvelen i byen, Parish Church of Santa Margalida. Støttemuren til leirbakken som tempelet ligger på, utgjør et av de mest attraktive områdene i byen. Kirken ble bygget på 1200-tallet på landet der våningshuset Hiachat lå i islamsk tid. Tradisjonen sier at kirken ville ha tatt sin innvielse på grunn av oppdagelsen av et bilde av Santa Margalida i en hule som ligger på landet der bygningen ble bygget. Imidlertid indikerer historiske data at dedikasjonen til Santa Margalida ville ha vært på grunn av det faktum at de første geistlige i prestegjeldet kom fra Santa Margalda de Empúries (Catalonia). Over tid ble tempelet foreldet for å romme hele befolkningen og ble erstattet i 1660 av den nåværende bygningen. Templet er et tydelig eksempel på barokk religiøs arkitektur fra delen Forana på øya Mallorca. Fasaden er unikt dekorert med imposter-linjer og rosevinduet. Påfallende er også hovedportalen og figurene som følger med den: Santa Margarita, San Pedro og San Juan Bautista. Innvendig er en del av den gamle gotiske altertavlen som må ha presidert over det forrige tempelet bevart, med en av de viktigste representasjonene av den mallorkanske gotikken av senesisk innflytelse som er bevart på Mallorca. På den annen side er det andre altertavler fra senere tid som også er fremragende, som hovedaltertavlen fra 1700-tallet; den fra San Francisco fra slutten av 1500-tallet eller den fra San Sebastián.

Klosteret til augustinerkanonnonnene i Santa María Magdalena har sin opprinnelse i et sykehus som vi allerede har nyheter om på begynnelsen av 1300-tallet. Innlemmelsen av nonnene var arbeidet til kong Pere el Ceremonioso, som gikk med på overføringen til Mallorca av noen nonner fra klosteret i Barcelona. Den bevarte dokumentasjonen gir lite informasjon om det gamle klosterlivet eller om den gotiske konstruksjonen av kirken. Den bevarte middelalderarven består av tre unike manifestasjoner av gotisk kunst, bevis på fremveksten av samfunnet fra andre halvdel av det fjortende århundre. Det eldste og viktigste verket er altertavlen dedikert til Santa Magdalena, som må ha presidert over den gotiske kirken: midtpanelet, med en frittstående helgenfigur, er et verk av Francesc Comes; sidebordene kan tilskrives den såkalte mester av biskop Galiana, og den sentrale toppen anses å være verk av Joan Daurer, alle av dem store kunstnere av mallorcansk gotisk maleri fra 1300-tallet. Det monumentale bordet til Santa Helena, tilskrevet Rafel Mòger, er fortsatt av interesse. Og et tredje verk er den lille altertavlen dedikert til Jomfruen, den hellige Mikael og den hellige døperen Johannes, verket til Joan Rosado eller Rosetó. Alle disse maleriene er i kapittelhuset til klosteret, og forfatterne deres er blant de mest kjente malerne av mallorcansk gotisk kunst. Med tilstedeværelsen på 1500-tallet av nonnen Catalina Tomàs, senere en helgen, begynte en ny og meget praktfull scene av klosteret, under beskyttelse av kardinal Despuig.

Dette er en av de siste gotiske kirkene som ble bygget i Ciutat de Mallorca på slutten av 1400-tallet. Den tjente General Hospital, og i dag kjenner vi den som Bebudelseskirken eller Blodskirken - et populært navn som betegner hengivenhet til Sant Crist de la Sang (Blodets hellige Kristus). Mesteren som ledet konstruksjonen var Amador, et fremtredende steinhoggermedlem av Creix-slekten. Det er en romslig bygning med et enkelt skip, veldig bredt, med kapeller mellom støtteben med ribbehvelv. I hjørnesteinene til hvelvene kan man se armene til byen og selve sykehuset, så vel som de til familien til Pacs de Cunilleres og familien Tomàs, viktige beskyttere av arbeidet. Fra sin middelalderske fortid huser det Davallament-triptyken, et verk fra tidlig på 1500-tallet tilskrevet Joan Desí, og to paneler av Sant Pere og Sant Antoni, som kan tilskrives Gabriel Mòger senior. Utskjæringer av en italiensk fødselsscene fra 1400-tallet fra Jesu kloster, erklært et sted av kulturell interesse og regnet som det eldste i Spania, er også utstilt. Du kan også se to praktfulle marmorskulpturer av italiensk opprinnelse. Det mest kjente og mest populære kapellet er det av Cristo de la Sangre, etablert i 1552 av Brotherhood of the Blood. Her er tabernaklet og skulpturen av blodets Kristus, laget av korkeik, lettere enn andre, for å kunne ta bildet ut i prosesjon.