Klosteret Santa Magdalena er et kloster i gaten Beata Catalina, n. 2, i Palma, på øya Mallorca, består av et kloster i to etasjer. Den nedenfor er konfigurert av senkede buer med søyler som veksler med solomoniske og glatte skaft. I andre etasje er det åttekantede søyler, og kapittelhuset har kassetak og en sentral segmentbue. Den har også en tilknyttet kirke med samme navn. Klosterbygningen er i gotisk stil med påfølgende transformasjoner (begynnelsen av 1300-tallet), mens tempelet er fra midten av 1700-tallet og i senbarokkstil.

Kirken Sant Miquel er et tempel for katolsk tilbedelse. Byggingen begynte i 1899, basert på planene skissert av Mn. Antoni María Alcover, revidert av Joan Guasp og litt modifisert av de bemerkelsesverdige katalanske arkitektene Antonio Gaudí og Juan Rubió. Det ble innviet i 1907. Det som er mest slående med tempelet er fasaden i nyromansk stil, balkongen med terrasse, det vifteformede rosevinduet og det fireetasjes klokketårnet. * Kirken ligger på torget og er åpen lørdag formiddag fra 11.00-13.00.

I Establiments, en liten urban kjerne i Palma, finner du en liten kirke hvor innbyggerne i dette Palma-området går til messe hver søndag. Du finner den ved siden av veien som tar deg til Esporles.

I stedet for Castellitx ble en av de såkalte gjenbefolkningskirkene bygget, de første kristne templene som ble bygget på landsbygda på Mallorca etter den katalanske erobringen. I oksen til pave Innocent IV av 14. april 1248 nevnes den under påkallelsen av Saint Peter og Saint Paul. Det ser ut til at denne lille kirken fungerte som et sogn for den spredte befolkningen i det området av det gamle distriktet Muntuy, som bekreftet av de mange veiene som førte til den. Fram til begynnelsen av 1400-tallet ble ikke prestegjeldet flyttet til byen Algaida. Også frem til det femtende århundre identifiserte navnet Castellitx den nåværende kommunale betegnelsen Algaida.

Sognekirken San Juan Bautista er en konstruksjon med et enkelt skip og et tønnehvelv. Det stammer fra 1300-tallet og måtte bygges opp igjen på 1700-tallet på grunn av en brann. Det er flankert av et forsvarstårn som har vært et klokketårn siden 1500-tallet. Fremhever landskapet og den populære arkitekturen som finnes på vei opp til kirken, som ligger i den øvre delen av fjellet Deià. Interiøret er enkelt, med et tønnehvelvet midtskip og fire sidekapeller atskilt av søyler i jonisk stil. Den av blodet skiller seg ut, med en Kristus fra 1625 og en jomfru fra Lluc. I kapellet i San Sebastiá er det en gotisk utskjæring av Saint Onofre reddet fra brannen. Hovedalterets altertavle, i renessansestil, er av Josep Sastre (1777). Veien opp til kirken er interessant på grunn av det fantastiske landskapet, merket med flislagte korsstasjoner, og et sett med prototypiske konstruksjoner av populær fjellarkitektur.

Parish Church of San Miquel ble bygget på slutten av 1700-tallet på restene av et gammelt tempel. Det ligger i nærheten av rådhuset og er et storslått tempel med en basilikaplan med et enkelt skip, apsis og seks sidekapeller på hver av sidene. Dens tallrike altertavler fortjener spesiell omtale inne, blant annet fremhever vi den som ligger i prestegården, dedikert til skytshelgen for kirken.

Arkitektonisk er dette primitive tempelet ukjent, men det må ha vært en enkel bygning, i gotisk tradisjon, med tretak og fliser. Administrativt var det avhengig av sognet Santa Maria og i 1603 ble det omgjort til en prestegård etter ordre fra biskop Joan Vich, med installasjonen av Santísimo-reservatet. Det primitive gotiske oratoriet ble for lite på grunn av befolkningsøkningen og på slutten av 1600-tallet ble det nødvendig å bygge en ny kirke.Det nåværende tempelet ble bygget mellom 1699 og 1716, med senere tillegg, som Purisima-kapellet ( bygget mellom 1839-1841). ), det nåværende klokketårnet (rundt 1850), tverrskipet og apsis, med presbyteriet (mellom 1863-1869). I 1913, på biskop Pere Campins tid, ble soknepresten i Santa Eugènia omgjort til et prestegjeld. Hovedfasaden har et firkantet ansikt med en flat topp i form av en gesims eller horisontal list. Hovedportalen er flat, med karmer med lineære lister på hoved og sokkel. Over portalen er det en liten halvsirkelformet nisje, som inneholder et moderne bilde av Saint Eugènia, og toppet av relieffet av et kors. I øvre del av fasaden er det et sirkulært rosevindu med spirallist og solur. Foran fasaden er det en esplanade, okkupert av byens fossar (kirkegård), eller es Sagrat, fra 1645 til begynnelsen av 1800-tallet. Inngangen til templet er gjennom en tredør med dateringen 1870. Interiøret har et enkelt skip, med planløsning med latinsk kors, med et lett markert tverrarm, og fire sidekapeller, i tillegg til armene til tverrskipet. Taket på skipet er et tønnehvelv delt i fire seksjoner. Forhøyningen presenterer en veksling mellom kapellenes bukter, høye og med en halvsirkelformet bue, og de slette pilastrene som skiller kapellene. Sentrum av tverrskipet er okkupert av en kuppel med en sirkulær base på pendentiver. På toppen av tverrarmene er det et koøyeformet takvindu på hver side. Hovedaltertavlen er barokk, med rokokkoelementer, datert fra 1757 og designet av Fra Albert Borguny. Den står på en moderne tresokkel eller sokkel, og konfigurerer en vertikal trestruktur med steindekor. En sentral nisje skiller seg ut, med omslaget dekorert med relieffer av serafer, med bildet av Santa Eugènia. Rundt den fordeler altertavlen ni lerreter med representasjon av helgener.

Det ligger i sognet Santa Eulàlia, mellom nabolagene Almudaina og Calatrava. Det var en stiftelse med markert bypreg, som deltok i byorganiseringen av nabolaget. Den første steinen ble opprettet på Jaume I's tid, og ble lagt i 1256, og var - sammen med klostrene Santa Margalida og Santa Magdalena - de eldste kvinnelige religiøse fundamentene i Palma. Dens arkitektoniske utforming ble praktisk talt definert på 1300- og 1400-tallet, til tross for at interiøret fortsatt var under bygging, og bygget de essensielle elementene i et klostersamfunn: kloster, kapittelhus, spisesal, soverom, kjøkken... Kort sagt, disse elementer har blitt vedlikeholdt med få modifikasjoner, og de mest moderne inngrepene har ikke fullstendig endret den opprinnelige strukturen. Når det gjelder kirken, ga den primitive bygningen plass for det nåværende barokkarbeidet. Klosteret Santa Clara huser en stor del av historien til mallorcansk middelalderkunst. På grunn av kvaliteten og antall kopier er det mulig å følge den evolusjonære prosessen med gotisk maleri, fra de eldste italienske påvirkningene til de senere verkene, som på begynnelsen av 1400-tallet gjorde gotisk maleri til en forlengelse av den valencianske kunsten. tid.

Det er den nest viktigste prestegjeldet i byens kirkelige rangering, og den største etter Santa Eulàlia. Det lå nær porten til Santa Catalina, den gamle Bab al-yadid i den islamske byen. Det var et punkt med stor menneskelig aktivitet, en av de mest direkte tilgangene til havet, som betinget eksistensen av fiskere og sjømenn blant sognemedlemmene. Foran tempelet var det en fontene og et torg med buer hvor kurien til biskopen av Barcelona ble etablert. Sognekirken er en sengotisk murbygning. Blant de gotiske kirkene med et enkelt skip - modellen etterfulgt av mallorcanske kirker - skiller denne seg ut for sin bredde. Av sognebarnene velkommen under beskyttelse av Santa Creu, er det nødvendig å fremheve tilstedeværelsen av det mektige pelairelauget, grunnlagt på 1300-tallet. Av den kunstneriske arven bør nevnes Nostra Dona de la Pau-bordet, et av de eldste verkene som er verdsatt av kirken; panelet til Sant Cristòfol -verket til Francesc Comes, veldefinert stilistisk- og bildet av Nostra Dona del Bon Camí, satt inn i dag i en nygotisk altertavle, tilskrevet Rafel Mòger. Inne i kirken var det en samling av gamle gravsteiner, som, når de ble gjenfunnet, ble eksponert på bygningens yttervegger, på siden av trappene som går ned til Crypt of Sant Llorenç. Kaptein Barceló eller 'Capità Toni' (1716 - 1797) tilhørte denne sognet, en veldig populær sjømann på Mallorca for sin kamp mot pirater og korsarer.