Tradisjonen tro ble den første messen feiret i moskeen på Ayn al-amir-gaten (Emirs fontene) -nåværende Sant Miquel-gaten - den dagen Jaume I sine tropper kom inn i byen. Den gamle fabrikken fra muslimsk tid, behørig innviet, fungerte som kirke til det nye tempelet ble startet rundt 1390, og klokketårnet har ofte blitt identifisert som moskeens minaret. Det ser ut til at navnet til Sant Miquel kommer fra Jaume I sin skriftefar, Fray Miquel Fabra, en dominikaner som innviet tempelet ved å tildele det tittelen skytshelgen. Av den gotiske bygningen gjenstår i dag bare fasaden og det første kapellet som kommer inn på høyre side, på grunn av en brann som ødela strukturen på 1500-tallet. Portalen -tilskrevet Pere de Sant Joan, mestermester i La Seu- er streng, og et av de vakreste gotiske eksemplene. En voussoirert plass tjener som tilgang til templet toppet av en spiss trommehinne og to skarpe laterale tinder. I trommehinnen er det en sittende jomfru akkompagnert av musikalske engler. Det er verdt å merke seg de gotiske våpenskjoldene som dekorerer fasaden samt, innvendig, steinskulpturen av Jomfru Maria av helse som ifølge legenden ledet den kongelige bysse til Jaume I's hær.. Interiøret har en grunn med et enkelt skip med trapesformet apsis og sideveis firkantede kapeller. Taket på kapellene har et ribbet hvelv, bortsett fra Sagrario og Virgen María de la Salud. Hovedaltertavlen er barokk, arbeidet til Francesc Herrera, ledet av et bilde av eieren av kirken med erkeenglene San Gabriel og San Rafael. Presbyteriets hvelv har malerier av Joan Morey om kampen til Sant Miquel mot de opprørske englene. På sidene er det to malerier av Joan Muntaner Cladera om åpenbaringene til Sant Miquel.
Fra utsiden av kirken, som ble bygget som sognekirke på midten av 1800-tallet, er tårnet med spisse vinduer og prestegården bemerkelsesverdig. Innvendig står den hellige Kristus som presiderer over hovedalteret og bildet av Jomfru Maria som kommer fra det gamle klosteret La Trapa i et av sidekapellene.
Bellpuig-klosteret ligger i nærheten av Camí Vell de Ciutat. Grunnlaget for Santa María de Bellpuig-klostret dateres tilbake til den katalanske erobringen, en gang Jaime I erobret den siste muslimske motstanden i fjellene i Artá. Kongen avstod disse landene til fellesskapet av premonstratensiske munker fra klosteret Bellpuig de les Avellanes i Catalonia. Grunnleggelsen av klosteret av dette samfunnet betydde gjenbefolkning av området, og utnyttet forhistoriske, romerske og muslimske konstruksjoner for de nye konstruksjonene. Bellpuig-klosteret er bygget rundt en firkantet gårdsplass, i form av et kloster, med klosterrommene, pakkhusene og kirken på sidene. Av alle er kirken den best bevarte arkitektoniske konstruksjonen, siden resten er i total ruin. Det er en gjenbefolkningskirke, i gotisk stil og med et enkelt skip, med sadeltak. Den indre dekorasjonen er veldig stram, og kan bare se pilastrenes hovedsteder dekorert med geometriske motiver og det lille vinduet i apsis. Hovedportalen, halvsirkelformet, har en geometrisk dekorasjon. Skulpturen av Jomfruen ble overført til byen i 1425 på grunn av munkenes avgang, klosteret ble eiendommen til Vivot-familien og senere, i 1637, til Dametos. Dette førte til at klosteret ble et landsted, og endret og tilpasset arkitekturen. I 1999 ble det eiendommen til Consell Insular de Mallorca. I løpet av de siste årene har både klosteret og dets omgivelser gjennomgått flere arkeologiske utgravninger, som har synliggjort rester fra forhistorisk, romersk og muslimsk tid, og fra selve klostersamfunnet.
Sammen med Aiamans-palasset og Plaza de España utgjør det en del av et vakkert arkitektonisk ensemble i sentrum av byen. Sognekirken, i nyklassisistisk stil, består av et enkelt skip dekket med et halvtønnehvelv, med lunetter og støttet av steinpilastre, som halvsirkelformede buer hviler på, og vegger toppet med en luftig og lysende gesims. Den har fire kapeller på hver side. I altertavlen til hovedalteret er bildet av Vår Frue av Lloseta æret, en utskjæring av den romersk-bysantinske ikonografien, fra slutten av 1100-tallet og begynnelsen av 1200-tallet. Lagt til templet, til høyre for hovedalteret, er kapellet og krypten til grevene av Aiamans, hvor de jordiske restene av familien er erstattet
Den første nyheten om et kapell i Sant Joan stammer fra 1249, med navnet Sant Joan de Sineu, som ligger i den nåværende helligdommen Consolació. I 1298 reiste biskop Ponç de Jardí kapellet som et prestegjeld. Med konsolideringen av den urbane kjernen fra grunnleggelsen av byen Sant Joan, sammen med ulempen med å klatre opp bakken der tempelet lå, motiverte byggingen av et nytt tempel på den nåværende plasseringen. Denne andre kirken var under bygging i 1541 og i 1597 ble klokketårnet hevet. Mellom 1645 og 1700 ble templet utvidet med nye seksjoner, og mellom 1768 og 1788 ble taket gjenoppbygd i form av et tønnehvelv. Fra dette tempelet gjenstår evangeliets kapeller (til venstre), og fasaden og sideportalene, samt en del av klokketårnet. I 1927 begynte det nåværende tempelet å bygges. Arbeidene begynte på høyre side, ved siden av fossarvellen og et år senere var epistelkapellene ferdige. Det nye presbyteriet begynte i 1931, og året etter laget billedhuggeren Bartomeu Amorós kassetaket. I 1935 var strukturen til bygningen ferdig og interiøret i 1939, året da den nye kirken ble velsignet. Kastetaket, i utgangspunktet bearbeidet av Joan Ginard, ble ikke ferdig før i 1976, mens døråpningen, bygget av mesteren Llabrés og med skulptur av Tomàs Vila, ble ferdigstilt i 1944. Fasaden har en nybarokk hovedportal, et takvindu og fronten, dannet av en blandet krone. Portalen er flat, med list, innskrevet i en halvsirkelformet bue og med karmer i form av korintiske pilastre, med to pyramider med kuler på. Tympanonet rommer et bilde av tittelinnehaveren, Sant Joan, i en holdning med å kunngjøre ankomsten av Frelseren, verket til billedhuggeren Tomàs Vila, fra 1944. Til venstre for fasaden reiser klokketårnet seg, med en firkant. seksjon og syv etasjer (den sjette og den syvende har to spisse bueåpninger på hver side). Kronen er en pyramideformet topp, i nygotisk stil, fra 1865. Sideportalen er et av kirkens eldste elementer, siden det er en gotisk portal, fra 1500-tallet, med spissbue, med kant og to archivolts, og en duster, også notert; trommehinnen fremstår usminket. Til høyre, ved siden av klokketårnet, er det en enkel monolitt til minne om misjonæren Fra Lluís Jaume Interiøret, i klassisk stil, har en planløsning med tre skip, seks sidekapeller og flatt tak med kassetak i tre, verket. av Joan Ginard. Skipene er atskilt av to rader med firkantede søyler, forbundet med halvsirkelformede buer. Over sideskipene er det et galleri med en balustrade som går rundt skipet, med statuer av apostlene. Presbyteriet har et tønnehvelv og har tre veggmalerier, arbeidet til Pere Barceló, velsignet i 1948; de representerer fødselen, forkynnelsen og martyrdøden til Messias' forløper. Det store maleriet av den øvre delen representerer forherligelsen av Sant Joan, med våpenskjoldene til Verí-familien, Verger-familien og et annet etternavn til byen. Sidekapellene til venstre eller evangeliet er: det første, under galleri, huser klokketårnportalen; det av Jesu hjerte; sideportalen, kalt herreportalen, med orgelet over, bygget mellom 1873 og 1901; det av Ànimes; den av Jesu navn, som huser den barokke altertavlen (1671), av Pere Joan Pinya, med tre gater, den sentrale med relieff av omskjæringen; og den til Sant Josep, med en barokk altertavle med tre seksjoner, den sentrale okkupert av et bilde av eieren. Mellom dette kapellet og prestegården er det Kristi blods alter. Kapellene til høyre eller brevet er: kapellet til Jomfruen av Lourdes; det til Sant Antoni; det til Santa Catalina Tomàs; det fra Purisima; det av Roser; det til jomfruen av Carmen. Det apsidale kapellet i brevet er det av Tabernaklet; Mellom dette og presbyteriet er bildet av Sant Joan Baptista, muligens hentet fra La Seu i 1541. Til venstre for prestegården ligger sakristiet, med en uregelmessig femkantet plan, med balkong mot utsiden. Inne er det et maleri av Fra Lluís Jaume. Sognemuseet, som ligger i det øvre galleriet, inneholder blant annet en antagelse, fra begynnelsen av 1500-tallet, tilskrevet Gabriel Mòger, og det barokke relikvieskrinet til Virgen de la Consolación, laget i 1804.
Byggingen av den nåværende kirken begynte i 1691. Arbeidene varte til 1864 og omfattet påfølgende reformer og utvidelser. Sognekirken er viet til Sankt Peter. En dobbel trapp fører til inngangsdøren. Døren er forsynt med arkitrave, riflede karmer og entablatur med dateringen 1738. Frontonet over entablaturen har en medaljong med relieff av Sankt Peter. Kirken har en sidedør som åpner ut mot torget. Døren er forsynt med karmer i form av runde pilastre med ringer i bunnen. Den har en spiss bue. Tympanen har Sencelles våpenskjold med dato 1707 til høyre og et skjold med relieff av et tre til venstre. Til høyre for sidedøren er et firkantet klokketårn. Gesimsen er kronet av en balustrade. Tårnet reiser seg i en åttekantet form og er kronet av et tinde eller pyramideformet spir. Innvendig er kirken bygd opp av et enkelt skip dekket av et tønnehvelv med mindre hvelv som gir lys til kirken. Den er delt inn i tre seksjoner. Den har seks sidekapeller på hver side, et kor og en trapesformet apsis.
Symbol på byens eldgamle prakt: palasset ble bestilt av kongen av Mallorca, Jaime II, i år 1309. Han lot det bygge på en base av islamsk opprinnelse som muligens var festningen til Emir Mubaxir, som døde i året 1114. Blant de I årene 1319 og 1523 var det residensen til vegueren utenfra, og da kongeriket Mallorca forsvant, fikk den alvorlig skade. I år 1583 overførte Felipe II den til unnfangelsesnonnene og en viktig reform ble gjennomført (spesielt intens på 1600-tallet) for å tilpasse den til klosterbruk. For ikke lenge siden, i 1987, ble hyllestårnet reformert Ensemblet som har kommet ned til oss har både elementer av et befestet palass og et strengt lukket kloster. Det er en svært heterogen gruppe og kirken, av tradisjonell typologi, skiller seg ut.
Hermitage of Betlem står på ruinene av den gamle muslimske gården Binialgorfa. Mellom 1302 og 1344 var denne eiendommen under domenet til Dehesa de Ferrutx, et viktig jaktområde for kongene på Mallorca. Da dehesaen forsvant som sådan, kjøpte Jaume Ferrer Binialgorfa. I 1409 kjøpte Joan Morei den av arvingene til Ferrer-familien. Produksjon av olje var en viktig aktivitet av samme, samt birøkt. Over tid ble gården forlatt. I 1805 ble dette området, lenge kjent under det betydelige navnet Binialgorfa-ørkenen, okkupert av fem eremitter fra Sant Honorat de Randa og Trinitat de Valldemossa. Grunnleggelsen av eremitasjen var mulig takket være donasjonen av to fjerdedeler av land og restene av husene, laget av Jaume Morei Andreu de Sant Martí, eier av eiendommen. De første eremittene fant nesten bare restene av et gammelt forsvarstårn og oljemøllen, men arbeidet startet raskt med å gjenoppbygge ruinene, eremittcellene ble bygget og det gamle tårnet ble omgjort til kapell. I disse verkene skilte kardinal Despuig og kanon Joan Dameto seg ut som sponsorer. Navnet Betlem kommer fra forespørselen fra giveren: at den nye eremitasjen skal dedikeres til mysteriet om Jesu fødsel. For tiden har eremitasjen 60 kvartaler med land og flere eremitter, medlemmer av menigheten San Pablo og San Antonio bor i den.
Av den gamle sognekirken fra 1300-tallet -trolig en konstruksjon med enkeltskip med ribbehvelv- er kun to hvelvnøkler bevart. På midten av 1400-tallet ble den konstruksjonen revet for å bygge en annen kirke hvorfra hovedportalen - med svært strenge linjer - og sideportalen har kommet ned til oss, hvor armene til Pacs-familien, viktige sognebarn og beskyttere av konstruksjonen, vises. . Foreløpig tilsvarer interiøret en barokkbygning. Fra den kunstneriske arven til middelalderbygningene er maleriet på panelet til skytshelgen Saint Nicholas -som presiderer over den viktigste barokke altertavlen-, og et annet maleri med representasjon av en uidentifisert eremitthelgen bevart. Det ene og det andre tilsvarer verk fra slutten av 1400-tallet. Ikke langt fra sognekirken lå det gamle Sant Nicolauet-kapellet, i det nåværende Plaça del Rosari, som ble revet i 1836. Da sognedistriktet ble opprettet, fungerte det som et tempel for sognemedlemmene inntil arbeidet med den nye bygningen ble utført. ferdig. , fra 1300-tallet på det nåværende stedet. Festet til utsiden av apsis av kirken er steinen der - ifølge tradisjonen - Santa Catalina Tomàs satt da hun ventet på å bli tatt opp i klosteret Santa Magdalena
Download your Mallorca guide!